و تعبير به « ظالم » به خاطر آن است كه آنها ، هم بر خويشتن ظلم مىكردند كه راه شرك و فساد اخلاق و بىعفتى را پيش گرفته بودند ، و هم بر ديگران كه ظلم و ستم آنها حتى شامل عابرين و كاروانهايى كه از آن سرزمين عبور مىكردند مىشد .
هنگامى كه ابراهيم اين سخن را شنيد نگران لوط پيامبر بزرگ خدا شد و « گفت : در اين آباديها لوط است » ! ( * ( قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً ) * ) .
سرنوشت او چه خواهد شد ؟ ! اما فورا در پاسخ او گفتند : نگران مباش « ما به كسانى كه در اين سرزمين هستند آگاه تريم » ( * ( قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها ) * ) .
ما هرگز تر و خشك را با هم نمىسوزانيم و برنامه ما كاملا دقيق و حساب شده است .
و افزودند : « ما قطعا لوط و خانواده اش را نجات خواهيم داد ، جز همسرش كه در ميان قوم باقى خواهد ماند » ! ( * ( لَنُنَجِّيَنَّه وَأَهْلَه إِلَّا امْرَأَتَه كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ ) * ) .
از اين آيه به خوبى استفاده مىشود كه در تمام آن شهرها و آباديها تنها يك خانواده مؤمن و پاك بود ، و خداوند هم به موقع آنها را رهايى بخشيد ، چنان كه در آيه 36 سوره ذاريات مىخوانيم : فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ :
« ما در آنجا جز يك خانواده مسلمان نيافتيم » و تازه همسر لوط نيز از صف مؤمنان خارج بود و لذا محكوم به عذاب شد .
تعبير به « غابرين » جمع « غابر » به معنى كسى است كه همراهانش بروند و او بماند ، زنى كه در خانواده نبوت بوده نمىبايست از « مسلمين و مؤمنين » جدا شود ، اما كفر و شرك و بتپرستى او سبب جداييش گرديد .
و از اينجا روشن مىشود كه انحراف او تنها از نظر عقيده بود ، بعيد نيست
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 261
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٦١