منظور از « آيات اللَّه » ، يا « آيات تكوينى » يعنى آثار عظمت الهى در نظام آفرينش است و در اين صورت اشاره به مساله توحيد مىباشد ، در حالى كه « لقائه » اشاره به مساله معاد است يعنى آنها هم منكر مبدأ هستند و هم منكر معاد .
و يا اشاره به « آيات تشريعى » يعنى آياتى كه خداوند بر پيامبرانش نازل كرده كه هم از مبدء سخن مىگويد و هم از نبوت و هم از معاد ، و در اين صورت تعبير به « لقائه » از قبيل ذكر عام بعد از خاص است .
اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور همه آيات خدا در عالم آفرينش و تشريع است .
ذكر اين نكته نيز لازم است كه « يئسوا » ( مايوس شدند ) « فعل ماضى » است ، هر چند هدف اصلى آن آينده يعنى قيامت مىباشد ، زيرا معمول عرب اين است كه حوادث آينده هنگامى كه صد در صد قطعى باشد گاهى با فعل ماضى از آن تعبير مىكند .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 242
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٤٢