موعودى كه كتب پيشين از او خبر داده بود .
اين احتمال نيز وجود دارد كه دو بار پاداش گرفتن آنها به خاطر آنست كه هم به پيامبر اسلام قبل از ظهورش ايمان داشتند و هم بعد از ظهورش ايمان آوردند چنان كه از آيات گذشته اين معنى استفاده مىشود .
و آنها براى انجام وظيفه در هر دو مرحله ، صبر و استقامت فراوان به خرج دادند ، نه منحرفان يهود و نصارى ، عمل آنها را مىپسنديدند ، و نه تقليد از نياكان و جو اجتماعى به آنها اجازه رها كردن دين سابق مىداد ، اما آنها ايستادند و پا بر سر منافع خويش و هواى نفس گذاردند و پاداش عظيم الهى را دو چندان كسب كردند .
سپس به يك رشته از اعمال صالح آنها كه هر يك از ديگرى ارزنده تر است اشاره مىكند اين اعمال عبارتند از « دفع سيئات بوسيله حسنات » « انفاق از نعمتهاى الهى » و « برخورد بزرگوارانه با جاهلان » كه به انضمام « صبر و شكيبايى » كه در جمله قبل آمد ، چهار صفت ممتاز مىشود .
نخست مىگويد : « آنها بوسيله نيكيها ، بديها را دفع مىكنند » ( * ( وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ) * ) .
با گفتار نيكو ، سخنان زشت را ، و با معروف ، منكر را ، و با حلم ، جهل جاهلان را ، و با محبت عداوت و كينه توزى را ، و با پيوند دوستى و صله رحم ، قطع پيوند را ، خلاصه آنها سعى مىكنند بجاى اينكه بدى را با بدى پاسخ گويند با نيكى دفع كنند ! اين يك روش بسيار مؤثرى است در مبارزه با مفاسد ، مخصوصا در برابر گروهى از لجوجان و قرآن كرارا روى آن تكيه كرده است ( شرح مبسوطى در اين زمينه در جلد دهم صفحه 190 ذيل آيه 22 رعد و جلد چهاردهم سوره مؤمنون ذيل آيه 96 دادهايم ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 110
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١١٠