بر يك امام در زمان حضرت قائم عجل اللَّه فرجه خواهد بود كه حالا موقع آن نيست يا منظور اينست كه قرآن دلالت دارد كه بايد در هر زمان امام مىباشد بعضى از ائمه زمان آنها گذشته و بعضى خواهند آمد .
تفسير قمى : ص 579 - ابو حمزه گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود : خداوند روز قيامت عذر احدى را نمىپذيرد كه بگويد خدايا من نمىدانستم كه فرزندان فاطمه زهرا عليها السّلام رهبر و امام بر تمام مردمند ، در باره شيعيان اولاد فاطمه عليها السلام فقط اين آيه نازل شده :
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
« 1 » .
قرب الاسناد : بزنطى از حضرت رضا عليه السّلام نقل كرد كه حضرت باقر عليه السّلام فرمود : هر كه مسرور مىشود از اينكه بين او و خدا حجابى نباشد تا خدا را بيند و خداوند او را مشاهده كند بايد آل محمّد عليهم السلام را دوست بدارد و از دشمنانشان بيزار باشد و پيرو امام از اين خانواده گردد .
اگر چنين بود خدا را مىبيند و خدا نيز او را مىبيند .
توضيح : اين ديدن منظور ديدن كرامت و لطف خدا است يا ديدن اولياء خدايا به نهايت رسيدن درجه معرفت است به اندازه قدرت و نيروى بشرى .
عيون اخبار الرضا : تميمى از حضرت رضا نقل كرد كه پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : هر كس بميرد با اينكه امامى از فرزندان من نداشته باشد به مثل جاهليت مرده و از او مؤاخذه و بازخواست مىشود نسبت بكر دارى كه در جاهليت انجام داده و آنچه در اسلام عمل كرده امالى شيخ : ص 162 - ابو سعيد همدانى از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد كه در باره آيه
إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً
فرمود به خدا قسم اگر توبه كند و
هامش
( 1 ) منظور اينست فقط بامامشناسان ميگويند از رحمت خدا مأيوس نشويد و جرم و گناه آنها را مىبخشند .