بخش سوم امامت با تعيين و نص امكان دارد ، لازم است هر امامى امام بعد از خود را تعيين كند
آيات
قصص : « آيه 28 »
وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
.
زخرف : « آيه 43 »
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
.
تفسير آيه : در اين آيه كه مىفرمايد : « و يختار » يعنى خداوند هر كه را بخواهد براى نبوت و امامت انتخاب مىكند .
مفسرين روايت كردهاند كه معنى آيه اينست كه خداوند هر كس بخير و صلاح مردم باشد بر مىگيرند بنا بر وجه اول خيره در آيه بمعنى تخيير است مانند طيره كه بمعنى تطير است .
در هر دو صورت آيه شاهد است بر اينكه انتخاب امامى كه رياست دين و دنيا را دارد با رأى مردم نمىشود چنانچه بر منصف پوشيده نيست .