كه به صورت ذر بودند مىشناخت چه كسى ايمان مىآورد و چه كسى ايمان نمى - آورد چگونه نخواهد دانست وقتى كه اجساد را خلق كرد مراد از خلق همان خلق اجساد است معنى آيه اينست موقعى كه خداوند شما را آفريد بعضى كافر بوديد بواسطه كفرى كه در عالم ذر داشتيد و بعضى مؤمن بواسطه ايمانتان در عالم ذرو ذر جمع ذره است كه مورچههاى كوچك را ميگويند كه صد عدد آنها به اندازه وزن يك جو است و ذره به آنچه در شعاع خورشيد است ديده مىشود نيز گفته مىشود .
بعدها خواهد آمد كه خداوند ذريه آدم از نهادش به صورت ذر خارج نمود و ارواح را به آنها پيوست و از آنها پيمان گرفت .
كافى : جابر از حضرت باقر نقل كرد كه جبرئيل اين آيه را بر حضرت محمّد نازل نمود :
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
بعد چيزى براى خود پسنديدهاند كه كفر باشد به آنچه خدا نازل كرده در باره حضرت علي از روى ستم .
و گفته است جبرئيل اين آيه را بر حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم چنين آورد
وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا
في على
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
.
و فرمود اين آيه را چنين آورد جبرئيل
يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا
في على عليه السّلام
نُوراً مُبِيناً
.
توضيح : اينكه فرموده است اگر شك داريد در آنچه نازل كردهايم بر بندهمان در باره على شايد شك آنها در مورد آياتى بوده كه در شأن على عليه السّلام پيغمبر ميخواند به همين جهت خداوند ايشان را رد مىكند به اين طور كه قرآن معجزه است ممكن است كه از طرف ديگرى جز خدا باشد .
اما آيه سوم ابتداى آن در سوره نساء چنين است :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا - الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ
آخر همين آيه در اين سوره چنين است :
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
شايد قسمتى از خبر افتاده باشد و اسم آن جناب در دو قسمت آيه نزلنا و أنزلنا بوده