توضيح : جوابش را امام ارجاع بدل خودش ميدهد و صريح نمىگويد منظور از مؤمنين ائمه هستند تا اين روايت را از زبان امام عليه السّلام نقل نكند در اين خبر اشارهاى بذم و سرزنش زراره است گر چه مىتوان آن را توجيه كرد .
بصائر : سماعه از حضرت صادق عليه السّلام نقل مىكند كه مىفرمود چه شده كه پيامبر اكرم را ناراحت مىكند ، مردى عرضكرد فدايت شوم چگونه ما ايشان را ناراحت ميكنيم .
فرمود مگر نمىدانيد اعمال شما بر آن جناب عرضه مىشود وقتى معصيتى را مشاهده مىكند آزرده مىشود آن جناب را ناراحت نكنيد موجب سرور پيامبر اكرم شويد .
ابو بصير گفت از حضرت باقر عليه السّلام شنيدم مىفرمود ما نمط حجازيم گفتم نمط حجاز چيست ؟ فرمود بهترين گروه ، خداوند در اين آيه مىفرمايد :
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
.
بازگشت زياده رو بسوى ما است و كند رو بما ميرسد .
تفسير عياشى : ابو عمر زبيرى از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه در باره آيه
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
فرمود اگر خيال كنى خداوند در اين آيه تمام اهل قبيله از موحدين را بشهادت مىخواهد آيا چنين تفسيرى صحيح است در صورتى كه بعضى از آنها شهادتشان در دنيا براى يكمن خرما پذيرفته نمىشود آن وقت خداوند در روز قيامت در مقابل تمام امتهاى گذشته شهادت او را بپذيرد . هرگز چنين چيزى را از امت نخواسته آن امتى كه دعاى ابراهيم را براى ايشان مقرر داشته
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
كه آنها معتدلترين امتند و بهترين امت از ميان مردم .
در خبرى نقل مىشود راجع به آيه
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
دعاى ابراهيم و اسماعيل اختصاص به آل محمّد دارد زيرا مربوط به كسانى است از قريش كه