تفسير عياشى : ابو اسحاق نحوى گفت از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم مىفرمود خداوند پيامبرش را بمحبت خود تربيت نمود فرمود : «
إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
» آنگاه دين را در اختيار او گذاشت فرمود
ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
و فرمود :
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم نيز در اختيار علي و جانشينانش گذاشت شما قبول كرديد ولى مردم منكر شدند به خدا قسم ما بشما محبت مىورزيم كه پيرو ما باشيد در گفتار و خاموشى ما واسطه هستيم بين شما و خدا سوگند به خدا بهرهاى براى احدى نيست در صورتى كه خلاف امر ما را نمايد .
تفسير عياشى : عبد اللَّه بن جندب گفت نامهاى حضرت رضا عليه السّلام به من نوشت كه ياد از آن گروه كرده بودى كه ديروز جزء برادران دينى شما بودند و اينك مخالف و دشمن با شمايند و از شما بيزارند و آن دروغى كه از خود در آوردند راجع بزنده بودن پدرم صلوات اللَّه عليه در آخر نامه نوشته بود اينها بنظرشان چيزى رسيد و شيطان آنها را بشبهه افكند و در راه دين باشتباه افتادند اين بواسطه افترائى بود كه زدند و گردهم آمده امام خود را نديده گرفته گفتند به چه دليل حضرت موسى بن جعفر از دنيا رفته ، امام بعد از او كيست و بچه دليل ميگويد حضرت رضا امام است .
اين احتياطى كه كردند موجب هلاكت آنها شد و بدست خود گرفتار شدند خدا به احدى ستم روا نمىدارد اين به آنها ربطى نداشت بلكه براى آنها لازم بود ، در هنگام تحير و آنچه نمىدانند مراجعه نمايند به كسى كه عالم و داراى قدرت استنباط است .
زيرا خداوند در قرآن مىفرمايد :
وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ
منظور آل محمّد است آنهايند كه علم قرآن را دارند و حلال و حرام را تشخيص مىدهند و ايشان حجت خدايند بر مردم .