عنايت نموده كه عبارت از امامت است .
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
.
ميفرمايد از آن خانواده پيامبران و انبياء و ائمه را قرار داديم چگونه در مورد آل ابراهيم قبول دارند ولى در باره آل محمّد منكرند .
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً
تا اين قسمت آيه
وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
گفتم منظور از ملك عظيم در آيه آل ابراهيم چيست .
فرمود از ايشان ائمه را قرار داد هر كه اطاعت از ايشان كند اطاعت خدا را كرده و هر كه مخالفت ورزد با خدا مخالفت كرده ملك عظيم همين است .
بعد فرمود
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
تا
سَمِيعاً بَصِيراً
فرمود منظور ما هستيم كه بايد امام اول از ما امامت و كتاب و علم و سلاح را به امام بعد از خود بسپارد
وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
حكومت به عدالتى نمايند كه در اختيار شما است .
بعد به مردم ميفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
منظور تمام مؤمنين است تا قيامت
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
منظور از اولى الامر فقط ما هستيم
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي
الامر ، فارجعوا الى
اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ
وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
چنين نازل شده چگونه دستور باطاعت اولى الامر ميدهد بعد اجازه مىدهد كه با آنها بنزاع پردازند بلكه مسأله نزاع ارتباط دارد به كسانى كه خداوند به آنها ميفرمايد اطاعت از خدا و پيامبر و اولو الامر كنيد ( يعنى مردم ) .
مناقب و تفسير عياشى : حضرت صادق عليه السّلام فرمود يا ابو الصباح ما گروهى هستيم كه اطاعت ما را واجب نموده خمس مال ما است و اموال پاكيزه و ما راسخين در علم هستيم و مأمور رشك مردميم در قرآن ميفرمايد :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ
.