است ، اما اولى الامر كيانند ؟
فرمود آنها جانشينان منند جابر و پيشوايان بعد از منند اول آنها علي بن ابى طالب بعد امام حسن سپس امام حسين بعد علي بن الحسين سپس محمّد بن علي كه در تورات معروف بباقر است و تو او را خواهى ديد وقتى او را ملاقات كردى سلام مرا به او برسان .
سپس صادق جعفر بن محمّد بعد موسى بن جعفر سپس على بن موسى بعد محمّد بن علي سپس علي بن محمّد آنگاه حسن بن علي سپس هم نام و هم كنيه من حجة اللَّه در زمين و بقية اللَّه در بين مردم پس از حسن بن علي آن كسى كه خداوند بدست او فتح مىكند شرق و غرب را او از شيعيان خود پنهان است بطورى كه معتقد بامامت او باقى نمىماند مگر كسى كه قلبش را خداوند به ايمان آزمايش نموده .
تفسير عياشى : بريد بن معاويه گفت خدمت حضرت باقر عليه السّلام بودم از اين آيه سؤال كردم :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
در جواب فرمود :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ
توجه نميكنى به كسانى كه مختصرى از علم كتاب داده شدهاند ايمان بجبت و طاغوت دارند فرمود منظور فلان و فلان است
وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
فرمود پيشوايان گمراه و دعوتكنندگان بجهنم .
اينها راه را بهتر از آل محمّد و دوستانشان تشخيص دادهاند
أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً ، أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ
.
اينها را خدا لعنت نموده و هر كس مورد لعن خدا قرار گيرد ياورى ندارد آيا براى آنها بهرهاى از ملك هست منظور از اين ملك امامت و خلافت است
فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً
بمردم به اندازه نقطهاى كه در وسط دانه خرما است نميدهند فرمود ما آن مردمى هستيم كه در اين آيه منظور شده
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
فرمود بما رشگ مىبرند براى نعمتى كه بما