توضيح : پس از آن روايت مىكند از تفسير عياشى چند خبرى را در اين مورد كه خواهد آمد در اين قسمت آيه
وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
مفسرين دو نوع تفسير نمودهاند :
1 - منظور از اولو الامر فرمانروايان است .
2 - علماء و دانشمندان اما دانشمندان شيعه در اين مورد از حضرت باقر و صادق عليه السّلام نقل كردهاند كه مراد از اولى الامر ائمه از آل محمّد است كه به طور كلى اطاعت آنها را خدا واجب نموده همانطور كه اطاعت از خدا و پيامبرش واجب شده و فرمانبردارى از كسى را بطور كلى خدا واجب نمىنمايد مگر معصوم بودن او ثابت شده باشد و بداند كه باطنش مانند ظاهر اوست و بداند اشتباه نميكند و كار بدرا دستور نخواهد داد و اين مقام در هيچ يك از فرمانروايان و دانشمندان وجود نخواهد داشت ، مگر ائمه اطهار .
منزه است خداوند از اينكه امر كند اطاعت نمايند از كسى كه معصيت او را مىكند يا مطيع كسى باشند كه ظاهر و باطنش فرق داشته باشد .
زيرا محال است اطاعت چنين اشخاص لازم باشد همانطور كه محال است اجتماع آنچه در او اختلاف دارند .
از چيزهائى كه اين مطلب را ثابت مىكند اينست كه خداوند اطاعت اولى الامر را نظير اطاعت پيامبرش قرار داده چنانچه اطاعت پيامبر را نظير اطاعت خود قرار داده اين مطلب شاهد است بر اينكه اولو الامر از تمام مردم برترند چنانچه پيامبر بالاتر از اولو الامر و تمام مردم است اين صفت و امتياز مخصوص ائمه هدى از آل محمّد است كه عصمت و امامت آنها ثابت شده و تمام امت اتفاق دارند بر مقام ارجمند و عدالت ايشان .
فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ
يعنى اگر اختلاف در يكى از امور دينى خود نموديد مورد نزاع را برگردانيد بكتاب خدا و سنت پيامبر و ما معتقديم كه بر گردانيد بائمه كه قائم مقام پيامبرند بعد از وفاتش چنانچه