بخش هفدهم وجوب اطاعت ائمه و اينكه منظور از ملك عظيم آنهايند و اولو الامرند و مورد رشك مردم
آيات :
نساء
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ، فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً
.
خداوند در اين آيه مىفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلًا
.
تفسير آيه
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ
مرحوم طبرسى مينويسد معنى آن بلكه حسد ميورزند مردم . در معنى ناس اختلاف كردهاند ، بعضى گفتهاند مردم بر نعمت پيامبرى حضرت رسول و اينكه نه زن برايش حلال شده و به آنها علاقه دارد رشك مىبردند مىگفتند اگر پيامبر بود بايد نبوت او را از اين كار بازمىداشت خداوند بيان كرد كه نبوت در آل ابراهيم بىسابقه نبوده .
دوم - منظور از ناس در آيه پيامبر و آل اوست و فضل يعنى نبوت در پيامبر و امامت در آلش .