اصحاب از حضرت باقر و صادق عليهما السّلام نقل كردهاند كه فرمود خداوند امر كرده بهر يك از امامان اينكه امامت را به امام بعد از خود بسپارند .
اين نظر را تأييد مىكند كه خداوند بعد از اين آيه دستور ميدهد مردم از امامان اطاعت كنند . از ائمه عليهم السّلام نقل شده كه فرمودهاند دو آيه در قرآن است يكى مربوط بما و ديگرى مربوط بشما است .
خداوند ميفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
و فرموده
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
.
اين نظر داخل در همان قول اول است زيرا امامت هم يكى از امانتهاى خدا است كه بائمه عليهم السّلام سپرده شده به همين جهت حضرت باقر عليه السّلام فرموده است انجام نماز و زكات و روزه و حج از امانت است و از جمله آنها است امر به امام كه غنائم و انفاقها را تقسيم كنيد و ساير چيزها كه ارتباط به حقوق مردم دارد .
3 - اين آيه خطاب به پيامبر اكرم است كه كليد خانه كعبه را بعثمان بن طلحه بر گرداند كه در فتح مكه از او گرفته بود و مىخواست در اختيار عباس گذارد .
دليل بر مطالب گذشته اين قسمت آيه است
وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
خداوند دستور مىدهد بفرمانروايان كه با عدل و انصاف رفتار كنند
إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ
يعنى خوب پندى است كه خدا مىدهد بشما در مورد امانت و حكومت بعدل و انصاف .
بيضاوى در تفسير آيه
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
مينويسد :
اين آيه مطلب سابق را كه فرمانبردارى بود تأييد مىكند منظور آيه
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً
اين را امانت ناميد به جهت اينكه انجامش واجب است و معنى آيه اينست كه بواسطه عظمت شأن و بزرگى مطلب اگر آن را بر اين كرات بزرگ در صورتى كه داراى فهم باشند عرضه نمايد امتناع از