داده ، سپس فرموده است
إِلَيَّ الْمَصِيرُ
بازگشت مردم بسوى خدا است و دليل بر اين لفظ والدان است در آيه بعد دنباله سخنان خود را راجع بعمر بن خطاب و دوست او ادامه داد و مبارزه با پيامبر اكرم در مورد جانشينش و مردمى كه به واسطه ايشان راه خلاف را از پيش گرفتند فرمود :
وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي
اگر كوشش كردند آن دو كه براى من شريك بگيرى اطاعت از ايشان مكن اطاعت كن از كسانى كه اطاعت آنها را واجب كردهام مبادا راه انحراف از پيشگيرى و به حرف آن دو بكنى .
باز بسخن خود برگشت راجع به پدر و مادر و فرمود :
وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً
با آنها خوش رفتارى كن .
ميفرمايد فضل و شخصيت آن دو را ( محمّد و علي ) عليهما السّلام به مردم برسان و مردم را دعوت به راه آنها نما اين آيه اشاره به همان مطلب است
وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ
بازگشت بسوى خدا ميكنند و بسوى ما از خدا بپرهيزيد و مخالفت با والدين دينى نكنيد كه رضاى آنها رضاى خدا و خشم ايشان خشم خدا است .
توضيح : آنچه مسلم است تأويل آيه به اين صورت بسيار بعيد به نظر ميرسد اگر واقعا از خود ائمه رسيده باشد از بطون بسيار عميق تفسير است و علم آن در نزد خودشان هست .
كنز الفوائد : حسين بن زيد از آباء گرام خود عليهم السّلام نقل كرد كه جبرئيل بر پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم نازل شده گفت يا محمّد فرزندى برايت متولد خواهد شد كه امتت او را خواهند كشت .
پس از تو فرمود من نياز بچنين فرزندى ندارم گفت ائمه و پيشوايان دين از نژاد او خواهند بود .
پيغمبر اكرم پيش فاطمه عليهما السّلام آمده فرمود ترا فرزندى خواهد بود كه پس از من امت او را ميكشتند .