اين آيه اشاره به همين مطلب است :
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً
بخاندان ابراهيم كتاب و حكمت و قدرت عظيمى داديم .
كتاب همان نبوت است و حكمت همان پيغمبران برگزيده هستند و اما قدرت عظيم عبارت از ائمه هدى هستند و تمام آنها از همان نژاد پيوسته بيكديگرى است كه در ميان آنها بقيه و عاقبت و حفظ ميثاق تا انقراض دنيا اما دانشمندان و فرمانروايان مىتوانند علم و هدايت را استنباط نمايند .
تفسير عياشى : ابى كلدة از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد كه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود روح و راحت رحمت و نصرت فراخى و توانائى خشنودى و رضوان و رهائى و رستگارى و قرب و محبت از جانب خدا و پيامبر اختصاص دارد به كسى كه علي عليه السّلام را دوست داشته باشد و پيرو جانشينان بعد از او باشد بر من لازم است كه آنها را داخل در شفاعت خود نمايم و بر خدا لازم است كه خواسته مرا در باره آنها بپذيرد .
زيرا آنها پيروان منند و هر كس پيرو من باشد از من محسوب مىشود .
شبيه ابراهيم در من نيز جارى است چون او از من و من از اويم دينش دين من و دين من دين او ، سنت او سنت من و از من سنت اوست ، فضل من فضل او است ولي من از او برترم و برترى من براى او يك نوع برترى و فضل است و اين تفسير قول خداست :
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
.
تفسير عياشى : ابى عمرو زبيرى از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه به آن جناب گفتم چه دليل از قرآن داريد كه آل محمّد اهل بيت او هستند .
فرمود اين آيه
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ
و آل محمّد چنين نازل شده
عَلَى الْعالَمِينَ ، ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
و ذريه آنها جز نسل ايشان از صلب آنها نيست .