اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
شما برگزيده از آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران هستيد شما خانواده اسماعيل و عترت هاديه از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم هستيد .
تفسير قمى : امام عليه السّلام فرمود اين چنين نازل شد
وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ
و آل محمّد على العالمين آل محمّد را از قرآن حذف كردهاند « 1 » .
تفسير قمى : در مورد آيه
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى
فرمود آنها آل محمّدند .
ابان بن صلت گفت مأمون از دانشمندان معنى آيه
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ
را پرسيد گفتند منظور تمام امت است رو به حضرت رضا عليه السّلام نموده گفت شما چه ميفرمائيد فرمود من مىگويم منظور عترت طاهره پيغمبر است نه ديگران .
حضرت باقر فرمود اين اختصاص بآل محمّد و شيعيان آنها دارد .
حضرت باقر عليه السّلام در باره آيهاى كه از قول ابراهيم نقل مىشود
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ
فرمود ما باقيمانده نژاد ابراهيم هستيم دعاى ابراهيم اختصاص بما دارد .
كنز الفوائد : داود نجار از موسى بن جعفر عليه السّلام نقل كرد كه عرضكردم تفسير اين آيه چيست
أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا
فرمود ما ذريه ابراهيم هستيم مائيم كه با نوح حمل شديم و ما برگزيده خدائيم اما اين قسمت آيه
وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا
از كسانى كه هدايت كرديم و برگزيديم .
به خدا قسم آنها شيعيان ما هستند كه خدا ايشان را بمحبت ما هدايت نمود و براى دين ما برگزيد بر اين روش زندهاند و بر همان مىميرند خداوند ايشان را
هامش
( 1 ) همين روايت از جعفر بن محمّد امام صادق عليه السّلام نيز نقل مىشود .