كسانى هستند كه زيانكارند بواسطه ستمى كه بآيات ما روا داشتند .
فرمود يعنى انكار ائمه عليهم السّلام را نمودند .
تفسير عياشى : عمر بن يزيد گفت از حضرت صادق عليه السّلام راجع به آيه
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها
پرسيدم فرمود دروغ گفتهاند آيه اين طور نيست زيرا اگر آيه را نسخ كند و مانند آن را بياورد پس نسخ نكرده گفتم مگر خداوند اين طور نفرموده .
فرمود نه پرسيدم پس چگونه فرموده است . فرمود آيه الف و واو ( او ) ندارد چنين فرموده
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها
ميفرمايد هيچ امامى را نمىميرانيم يا او را از خاطر نبريم مگر اينكه بهتر از او را از صلبش مىآوريم مانند خودش .
توضيح : شايد منظور از بهتر بودن يعنى از نظر مصلحت است نه از جهت فضائل .
بصائر : محمّد بن فضل از ثمالى نقل كرد كه حضرت باقر عليه السّلام فرمود حضرت على آيهاى براى محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است و حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم دعوت ميكرد مردم را بولايت على عليه السّلام .
كافى : 1 - ص 414 - عبد الرحمن بن كثير از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه شريفه نقل كرد .
و
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
منظور از آيات محكمات امير المؤمنين و ائمه عليهم السّلام هستند
وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
مقصود از متشابهات فلانى و فلانى و فلانى است
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
فرمود راسخين در علم امير المؤمنين و ائمه عليهم السّلام هستند .
توضيح : شايد منظور اين باشد كه آنچه در باره امير المؤمنين و ائمه عليهم السلام از آيات نازل شده محكمات است كسانى كه دلهاى آنها آلوده است و تمايل بباطل دارند پيرو متشابهات از آيات ميشوند و آنها را در بارهء پيشوايان خود تأويل