توضيح : مفسرين در مورد كتاب اختلاف دارند بعضى ميگويند منظور از كتاب در آيه تورات است مراد آن دسته از اهل كتابند كه مؤمنينند بعضى نيز گفتهاند قرآن است در اين صورت مراد مؤمنين اين امت است اين تأويل بنا به تفسير دوم كتاب است كه با آيه مناسبتر است زيرا تلاوت واقعى قرآن بستگى دارد بفهم مشكلات آن و عمل به تمام دستوراتش و اين فهم و عمل اختصاص بائمه عليهم السّلام دارد چنانچه ايمان كامل به قرآن انجام نميشود مگر از آنها .
تفسير قمى : ص 83 -
وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ
امام عليه السّلام فرمود
مَنْ بَلَغَ
همان امام است فرمود حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم مردم را متوجه مىكند و ميترساند ما نيز ميترسانيم مانند حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم طبرسى : در تفسير خود مينويسد : معنى آيه اينست قرآن به زمين نازل شده تا بترسانم كسانى را كه قرآن به آنها برسد تا روز قيامت و در تفسير عياشى مينويسد : حضرت باقر و حضرت صادق فرمودند معنى آيه اينست : كسى كه بمقام امامت رسيد از آل محمّد بوسيله قرآن مردم را ميترساند همانطور كه پيامبر اكرم با قرآن انذار ميفرمود .
از حضرت باقر عليه السّلام در باره آيه
بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
فرمود ما را قصد كرده ائمه از آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم .
بريد بن معاويه از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه
وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
فرمود ما را قصد كرده علي عليه السّلام اول و افضل و بهترين ما بعد از پيامبر اكرم است .
تفسير قمى : ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام نقل مىكند كه ميفرمود قرآن بازدارنده و امركننده است راه بهشت را امر ميكنند و از جهنم باز ميدارد قرآن داراى محكم و متشابه است بمحكم بايد ايمان آورد و عمل كرد و معتقد بود ولى متشابه را بايد ايمان آورد اما عمل نكرد به همين مطلب اشاره مىكند آيه شريفه
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ