لَكَ وَ لِقَوْمِكَ
» .
عيون اخبار الرضا : در ضمن سخنانى كه حضرت رضا عليه السّلام پيش مأمون راجع بفضيلت عترت طاهره بيان مىكرد فرمود : نهم اينست كه ما اهل ذكر هستيم كه خداوند ميفرمايد :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
ما اهل ذكريم از ما بپرسيد اگر نميدانيد . علما گفتند منظور يهود و نصارى است حضرت رضا فرمود سبحان اللَّه چنين چيزى جايز است .
اگر درست باشد پس خداوند ما را دعوت بدين آنها نموده آنها خواهند گفت كه دين يهود بهتر از دين اسلام است .
مأمون گفت آيا شما توضيح ديگرى داريد بر خلاف آنچه گفته ، فرمود آرى ذكر رسول اللَّه است .
و ما اهل او هستيم اين مطلب در آيه قرآن تصريح شده در سوره طلاق ميفرمايد ضمن آيه
فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ
.
پس ذكر پيامبر اكرم است و ما اهل او هستيم .
تفسير قمى : زرارة از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد در مورد آيه
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
منظور از اهل ذكر كه ما بايد از آنها بپرسم كيانند امام عليه السّلام فرمود ما هستيم گفتم از شما بايد سؤال شود فرمود آرى عرض كردم سئوالكننده ما هستيم ، فرمود بلى .
گفتم پس ما بايد از شما سؤال كنيم جواب داد آرى گفتم بر شما واجب است جواب ما را بدهيد فرمود نه اين امر براى ما اختيارى است اگر خواستيم جواب ميدهيم در صورتى كه نخواهيم جواب نميدهيم بعد اين آيه را خواند :
هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ
.
توضيح : شايد استشهاد به آيه از جهت مثال باشد يعنى همانطور كه