سليم بن قيس از علي عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود : پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم اسمش ياسين است و ما كسانى هستيم كه خداوند فرموده : سلام على آل ياسين .
تفسير قمى :
يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
حضرت صادق عليه السّلام فرمود ياسين اسم پيغمبر اكرم است دليل بر اين مطلب آيه
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
است « 1 » .
معانى الاخبار : ص 41 - ابن عباس در باره آيه
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
گفت سلام از جانب پروردگار جهانيان بر محمّد و آلش صلى اللَّه عليه و آله و سلم و سلامت براى كسانى كه ايشان را دوست دارند در قيامت .
توضيح : علامه قدس اللَّه روحه در كشف الحق در باره آيه
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
از ابن عباس نقل كرده آنها آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است .
ناصب و دشمن اولاد علي در رد اين مطلب در شرح آن مىنويسد ، اين مطلب صحيح است و آل يس آل محمّد و علي عليه السّلام از آنها است ولى اين چه ربطى بدليل مدعى دارد .
سيد نور اللَّه شوشترى مىگويد : خداوند در چند آيه از اين سوره عدهاى از انبياء را بسلام امتياز بخشيده فرموده
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ
، سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
، سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ
بعد ميفرمايد
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
بعد سوره را ختم ميفرمايد به آيه
سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
.
اين مطلب كاملا آشكار است كه خداوند وقتى فقط بر آل محمّد سلام ميفرستد در ضمن سلام بر انبياء و مرسلين دليل است بر اينكه آل محمّد هم در درجه با انبياء و مرسلين هستند و كسى كه در درجه آنها باشد بايد حتما امام و معصوم باشد پس اين آيه نص و تصريح در امامت است حد اقل نص در افضليت است .
اين مطلب را تأييد مىكند آنچه ابن حجر در صواعق از فخر الدين رازى
هامش
( 1 ) چند روايت در مورد آل ياسين بود كه بواسطه تكرار از ترجمه آن خوددارى شد .