هم داخل خواهيد شد ، گفتند يا رسول اللَّه منظورتان يهود و نصارى است فرمود پس منظورم چه كسى است .
در حجة الوداع باصحاب فرمود آگاه باشيد كه خون و مال و آبروى شما بر يك ديگر حرام است مانند حرمت امروز و اين ماه و اين شهر متوجه باشيد كسانى كه حاضرند بغائبين برسانند .
من اكنون گفتم شما پس از من مرتد ميشويد گردن يك ديگر را ميزنيد من اكنون مشاهده ميكنم با اينكه شما نمىبينيد .
چگونه صحيح است پيروى كردن كسى را كه فقط اسم صحابى بر او اطلاق شود با اينكه صرف نظر از تمام اين اشكالها بكنيم اين خبر مقتضى امامت نمىشود چنانچه صاحب كتاب ادعا نموده زيرا در خبر بيان نشده در چه چيز به آنها اقتدا كنند و نمىتوان گفت فقط مقتضى امامت است نه چيز ديگر در اين صورت اين خبر مجمل مىشود كه نميتوان به ظاهر چنين خبرى تمسك جست تمام آنچه گفتيم واضح و آشكار است .
بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى) — صفحة 113
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١١٣