گرچه در آيه فوق صريحا اين معنى ذكر نشده كه داورى نهايى در روز قيامت است ، ولى به قرينه دو آيه ديگر كه درست از اختلافات بنى اسرائيل و داورى خداوند در ميان آنها سخن مىگويد ، و صريحا روز قيامت در آن آمده روشن مىشود كه هدف در آيه مورد بحث ، نيز همين است .
در آيه 17 سوره جاثيه چنين آمده : إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيه يَخْتَلِفُونَ : « پروردگار تو در قيامت در ميان آنها در آنچه اختلاف كردند ، داورى مىكند » .
نظير همين معنى در آيه 93 سوره يونس نيز آمده است .
توصيف خداوند به « عزيز » و « عليم » اشاره به دو وصفى است كه در قاضى و داور لازم است : آگاهى به حد كافى ، و قدرت براى اجراى حكم ، خدا از همه آگاهتر است و از همه تواناتر .
و از آنجا كه اين سخنان علاوه بر بيان عظمت قرآن و تهديد بنى اسرائيل ، وسيله اى براى آرامش و آسودگى خاطر پيامبر ص است در آيه بعد مىافزايد « بنا بر اين بر خداوند تكيه كن » ( * ( فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه ) * ) .
توكل بر خدايى كه عزيز است و شكست ناپذير ، و به هر چيز عالم و آگاه ، توكل بر خدايى كه قرآنى با اين عظمت در اختيار تو گذارده است .
بر او توكل كن و از مخالفتهاى آنها نترس « چرا كه تو بر حق آشكار هستى » ( * ( إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ) * ) .
در اينجا اين سؤال مطرح مىشود اگر قرآن حق آشكار است ، پس چرا اينهمه با آن مخالفت مىكنند ، آيات بعد در واقع جوابگوى اين سؤال است .
مىگويد : اگر آنها اين حق مبين را پذيرا نمىشوند ، و سخنان گرم تو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 539
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٣٩