آن حركت مىكنند ، در حقيقت كار آنها نيز هدايت مردم است به نزول باران .
تعبير « بشرا » ( بشارت دهندگان ) در مورد بادها و تعبير به « رحمت » در مورد باران هر دو جالب است ، چرا كه بادها هستند كه رطوبت هوا و قطعات ابر را از صفحه اقيانوسها برداشته و بر دوش خود حمل مىكنند ، و به نقاط خشك و تشنه مىبرند و از قدوم باران خبر مىدهند .
همچنين باران است كه نغمه حيات را در سراسر كره خاك سر مىدهد و هر جا نازل شود خير و رحمت و بركت و زندگى مىآفريند ( 1 ) .
( شرح بيشتر درباره نقش بادها در نزول باران در سوره اعراف ذيل آيه 57 جلد ششم تفسير نمونه صفحه 214 آمده است ) .
و در پايان آيه ، بار ديگر ، مشركان را مخاطب ساخته مىگويد : « آيا معبود ديگرى با خدا است » ؟ ! ( * ( أَ إِله مَعَ اللَّه ) * ) .
سپس بى آنكه منتظر جواب آنها باشد اضافه مىكند : « خداوند برتر و بالاتر است از آنچه براى او شريك قرار مىدهند » ( * ( تَعالَى اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * ) .
در آخرين آيه مورد بحث پنجمين سؤال را كه در مورد مبدء و معاد است به اين صورت مطرح مىكند : « آيا معبودان شما بهترند يا كسى كه آفرينش را آغاز كرد و سپس آن را اعاده مىكند » ؟ ! ( * ( أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُه ) * ) .
« و كسى كه در ميان اين آغاز و انجام ، شما را از آسمان و زمين روزى مىدهد » ( * ( وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ ) * ) .
آيا با اين حال باز هم معتقديد كه « معبودى با خدا است » ؟ ( * ( أَ إِله مَعَ اللَّه ) * ) .
هامش
( 1 ) « بشر » ( بر وزن عشر ) چنان كه قبلا هم گفتهايم مخفف « بشر » ( بر وزن كتب ) جمع « بشور » ( بر وزن قبول ) به معنى مبشر و بشارت دهنده است .