و معجزات موسى سر تسليم فرود آورند هم منافع نامشروعشان به خطر مىافتد ، و هم بايد همرديف بردگانشان بنى اسرائيل قرار گيرند ، و هيچ يك از اين دو براى آنها قابل تحمل نبود .
و يا منظور از ظلم ، ظلم بر خويشتن يا ظلم بر آيات بوده و منظور از علو ظلم بر ديگران ، همانگونه كه در سوره اعراف آيه 9 آمده بما كانوا بآياتنا يظلمون « به خاطر آنكه آنها به آيات ما ستم مىكردند » .
به هر حال در پايان اين آيه به عنوان يك درس عبرت با يك جمله كوتاه و بسيار پر معنى به سرانجام شوم فرعونيان و غرق و نابودى آنها اشاره كرده چنين مىگويد « بنگر عاقبت مفسدان چگونه بود » ؟ ( * ( فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) * ) .
قرآن در اينجا پرده از روى اين مطلب برنمىدارد ، چرا كه سرگذشت دردناك اين قوم كافر را در آيات ديگر خوانده بودند ، و با همين اشاره كوتاه آنچه بايد بفهمند مىفهميدند .
ضمنا در اينجا از تمام صفات زشت آنها روى عنوان « مفسد » تكيه مىكند كه مفهوم جامعى دارد هم افساد در عقيده را شامل مىشود و هم در گفتار و عمل ، هم افساد در فرد و هم در نظام جامعه و در حقيقت تمام اعمال آنها در واژه افساد جمع است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 413
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١٣