معروف موسى بوده است و در بحث مشروحى كه در تفسير سوره اسراء آيه 101 داشتيم چنين نتيجه گرفتيم كه هفت معجزه ديگر عبارتند از : « طوفان » ، « آفات گياهان » ، « ملخ خوراكى » ، « فزونى قورباغه » ، « دگرگون شدن رنگ رود نيل به شكل خون » كه هر يك از اين پنج حادثه ، به عنوان يك هشدار ، دامن فرعونيان را مىگرفت ، هنگامى كه در تنگنا قرار مىگرفتند دست به دامن موسى مىزدند تا رفع بلا كند .
و دو معجزه ديگر « خشكسالى » و « كمبود انواع ميوهها » بود كه در آيه 130 سوره اعراف به آن اشاره شده است : وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ : « ما آل فرعون را گرفتار خشكسالى و كمبود انواع ميوهها كرديم ، شايد بيدار شوند » ( براى توضيح بيشتر در اين زمينه به جلد 12 صفحه 309 به بعد مراجعه نمائيد ) .
بالآخره موسى ع با قويترين سلاح معجزه ، مسلح شد ، و به سراغ فرعون و فرعونيان آمد و آنها را به سوى آئين حق دعوت كرد قرآن در آيه بعد مىگويد : « هنگامى كه آيات روشنى بخش ما به سراغ آنان آمد گفتند : اين سحر آشكارى است » ( * ( فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ) * ) .
و مىدانيم اين تهمت تنها در مورد موسى ع نبود ، بلكه متعصبان لجوج براى توجيه مخالفتهاى خود با انبياء و براى اينكه سدى بر سر راه ديگران ايجاد كنند تهمت سحر را مطرح مىنمودند كه خود نشان روشنى بر عظمت كار خارق - العاده آنها بود .
در حالى كه مىدانيم پيامبران مردانى وارسته و حق طلب و پارسا بودند و ساحران افرادى منحرف ، مادى و واجد تمام صفاتى كه يك انسان « تزويرگر » دارد .
بعلاوه ساحران هميشه قدرت بر انجام كارهاى محدودى داشتند اما پيامبران كه محتواى دعوت و همچنين راه و رسم آنها بيانگر حقانيتشان بود و به گونه اى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 411
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١١