چنين اقتضا مىكند كه بر اثر تكرار ، ايجاد « حالت » و « ملكه » و « عشق » و علاقه مىكند .
سپس به نتيجه « تزيين اعمال » پرداخته و سرانجام كار چنين كسانى را اين گونه بيان مىكند : « آنها كسانى هستند كه عذابى بد و شديد و دردناك دارند » ( * ( أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ ) * ) .
در دنيا سرگردان و مايوس و پريشان خواهند بود ، و در آخرت گرفتار مجازاتى هولناك .
« و آنها در آخرت زيانكارترين مردمند » ( * ( وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ) * ) .
دليل بر اينكه آنها از همه زيانكارترند همان است كه در « سوره كهف آيه 103 » آمده است : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً : « بگو آيا زيانكارترين مردم را به شما معرفى كنم ؟ آنها هستند كه تلاشها و كوششهايشان در زندگى دنيا نابود شده در عين حال گمان مىكنند عمل نيك انجام مىدهند » ! چه زيانى از اين بالاتر كه انسان اعمال زشتش را زيبا ببيند و تمام نيروى خود را براى آن به كار گيرد به گمان اينكه كار مثبتى انجام مىدهد ، اما سرانجام ببيند جز بدبختى و سيه روزى ببار نياورده است .
و در آخرين آيه مورد بحث به عنوان تكميلى بر اشارات گذشته در زمينه عظمت محتواى قرآن ، و مقدمه اى براى داستانهاى انبياء كه بلافاصله بعد از آن شروع مىشود مىفرمايد : « بطور مسلم اين قرآن از سوى حكيم و دانايى بر تو القا مىشود » ( * ( وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ) * ) .
گرچه « حكيم » و « عليم » هر دو اشاره به دانايى پروردگار است ، ولى « حكمت »
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 399
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٩٩