ديگر اينكه منظور ، نقل و انتقال رسول خدا ص در صلب پيامبران از آدم تا عبد اللَّه همه تحت نظر لطف پروردگار صورت گرفته ، يعنى هنگامى كه نطفه پاك تو از پيامبر موحد و ساجدى به پيامبر ديگرى منتقل مىشد ، خدا از همه آگاه بود .
در تفسير على بن ابراهيم از امام باقر ع در تفسير جمله * ( وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) * چنين آمده است :
فى اصلاب النبيين صلوات اللَّه عليهم
« يعنى در صلب پيامبران كه درود خدا بر آنها باد » ( 1 ) .
و در تفسير « مجمع البيان » در توضيح همين جمله از امام باقر ع و امام صادق ع چنين آمده است :
فى اصلاب النبيين نبى بعد نبى ، حتى اخرجه من صلب ابيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم
: يعنى « در صلب پيامبران قرار داشت ، پيامبرى بعد از پيامبر ديگر ، تا اينكه خداوند او را از صلب پدرش از ازدواجى پاك ، و دور از هر گونه ناپاكى از زمان آدم به بعد ، بيرون فرستاد » ( 2 ) .
البته قطع نظر از آيات فوق و تفسير آن دلائلى در دست داريم كه نشان مىدهد پدر و اجداد پيامبران خدا هرگز مشرك نبودند و در محيطى پاك از آلودگيهاى شرك و بىعفتى تولد يافتند ( براى توضيح بيشتر به جلد 5 تفسير نمونه صفحه 305 ذيل آيه 74 سوره انعام مراجعه فرمائيد ) ولى تفسيرهاى فوق جزء بطون آيه است .
2 - انذار بستگان نزديك ( حديث يوم الدار ) .
بر اساس آنچه در تواريخ اسلامى آمده ، پيامبر ص در سال سوم بعثت مامور ابلاغ اين دعوت شد زيرا تا آن زمان ، دعوت مخفيانه انجام مىگرفت ،
هامش
( 1 ) تفسير « نور الثقلين » جلد 4 ص 69 .
( 2 ) « مجمع البيان » ذيل آيات مورد بحث .