تكيه بر محبت و مهر و عاطفه مىشود تا از اين دو معجون مناسبى فراهم گردد .
سپس به چهارمين دستور پرداخته مىگويد : « اگر آنان دعوت تو را نپذيرفتند و به مخالفت برخاستند نگران نباش ولى به آنها بگو من از كار شما بيزارم » و به اين ترتيب موضع خويش را در برابر آنان آشكار كن ( * ( فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ) * ) .
ظاهر اين است كه ضمير در جمله « عصوك » به بستگان نزديك پيامبر ص باز مىگردد ، يعنى اگر پس از دعوت آنان به سوى حق در برابر تو تسليم نشدند ، و به شرك و مخالفت ادامه دادند ، موضع خود را در مقابل آنان مشخص كن ، اين پيش بينى قرآن چنان كه در بحث نكات خواهد آمد به وقوع پيوست و همه آنان جز على ع از قبول دعوت پيامبر ص خوددارى كردند ، بعضى با سكوت برگزار كردند و بعضى از طريق سخريه و استهزاء مخالفت خود را آشكار ساختند .
سرانجام در پنجمين دستور براى تكميل برنامههاى گذشته به پيامبر ص چنين گويد : « و بر خداوند عزيز و رحيم توكل نما » ( * ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ) * ) .
اين مخالفتها هرگز تو را دلسرد نكند و كمى دوستان و پيروان در عزم آهنين تو اثر نگذارد ، تو تنها نيستى ، تكيه گاهت خداوندى است شكست ناپذير و بسيار رحيم و مهربان .
همان خداوندى كه توصيف او را به عزيز و رحيم در پايان سرگذشت انبياى پيشين شنيدى .
همان خداوندى كه با قدرتش ، ظلم فرعونيان و غرور نمروديان و خودخواهى و كبر قوم نوح و دنياپرستى قوم عاد و هوسبازى قوم لوط را در هم شكست ، و اين
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 368
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٦٨