و در سوره احزاب آيه 66 آمده است : يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّه وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا :
« اى كاش ما خدا و پيامبرش را اطاعت كرده بوديم » .
در سوره مؤمنون آيه 99 و 100 آمده است « حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ » : « وضع مجرمان هم چنان ادامه دارد تا زمانى كه مرگ به سراغ يكى از آنان بيايد ، مىگويد : پروردگارا مرا بازگردانيد تا گذشته تاريكم را جبران كنم و عمل صالحى را انجام دهم » ! اين وضع هم چنان ادامه دارد حتى هنگامى كه گنهكاران در كنار آتش دوزخ قرار مىگيرند باز اين سخن را تكرار مىكنند ، چنان كه در سوره انعام آيه 27 مىخوانيم « وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » : « اگر مجرمان را هنگامى كه در كنار آتش قرار گرفتهاند به بينى كه مىگويند اى كاش ما بازمىگشتيم و آيات پروردگارمان را تكذيب نمىكرديم و از مؤمنان بوديم » ! ولى بديهى است اين بازگشت در سنت الهى امكان پذير نيست ، اگر ميوه نارسى كه از درخت جدا شده به درخت بازگردد ، و جنينى كه ناقص متولد شده به رحم مادر بپيوندد چنين بازگشتى امكان پذير است » .
بنا بر اين تنها راه معقول پيشگيرى از اين تاسفها با انجام اعمال صالح و توبه از گناه به هنگامى كه فرصت در دست است مىباشد ، و گرنه بقيه بيهوده است .
3 - برترى عجم
در حديثى از امام صادق ع كه در تفسير على بن ابراهيم ذيل آيات مورد بحث آمده است مىخوانيم :
لو نزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب ، و قد نزل على العرب فامنت به العجم ، فهذه فضيلة العجم :
« اگر قرآن بر عجم نازل شده بود عرب به آن ايمان نمىآورد ، ولى قرآن بر عرب نازل شد و عجم