هدف اين بوده كه تو مردم را انذار كنى و از سرنوشت خطرناكى كه بر اثر انحراف از توحيد دامانشان را مىگيرد آگاه سازى ، هدف بيان تاريخ گذشتگان به عنوان سرگرمى و داستانسرايى نبوده هدف ايجاد احساس مسئوليت و بيدارى است ، هدف تربيت و انسانسازى است .
و براى اينكه جاى هيچگونه عذر و بهانه اى براى كسى باقى نماند « آن را به زبان عربى آشكار نازل كرد » ( * ( بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ) * ) .
اين قرآن به زبان عربى فصيح و خالى از هر گونه ابهام نازل شد ، تا براى انذار و بيدار ساختن ، مخصوصا در آن محيط كه مردمى بسيار بهانه جو و لجوج داشت به قدر كافى گويا باشد .
همان زبان عربى كه از كاملترين زبانها ، و از پربارترين و غنىترين ادبيات ، مايه مىگيرد .
توجه به اين نكته لازم است كه يكى از معانى « عربى » همان فصاحت و بلاغت است - قطع نظر از كيفيت لسان - چنان كه راغب در مفردات مىگويد : و العربى ، الفصيح البين من الكلام : « عربى سخن فصيح و آشكار را مىگويند » ( اين منظور در « لسان العرب » نيز اين معنى را آورده است ) .
در اين صورت هدف تكيه روى زبان عرب نيست ، بلكه روى صراحت قرآن و روشنايى مفاهيم آن است ، آيات آينده نيز اين معنى را تاييد مىكند ، و در آيه 44 سوره فصلت نيز آمده است : وَلَوْ جَعَلْناه قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُه : « اگر اين قرآن را گنگ و مبهم نازل مىكرديم مىگفتند چرا آياتش روشن و مشروح بيان نشده است » در اينجا اعجمى به معنى كلام غير فصيح است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 347
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٧