دوستانه و منطقى انتقاد شده .
و بعد عكس العمل زشت و زننده اقوام منحرف مطرح گرديده ، و سرانجام عذاب دردناك آنها كه در هر مورد به صورتى بوده نازل گرديده است .
و در پايان همه اين داستانهاى هفتگانه به آيت و عبرت بودن آن ، و عدم ايمان اكثريت اين اقوام گمراه ، اشاره شده است .
و باز در پايان همه اينها روى « قدرت » و « رحمت » خدا تكيه گرديده است .
اين هماهنگى قبل از هر چيز انعكاس « توحيد » را در دعوت انبياء نشان مىدهد ، كه داراى برنامه واحدى بودند كه آغاز و پايانش يكى بود ، همه معلمهاى كلاسهاى انسانسازى بودند ، هر چند با گذشت زمان و پيشرفت جامعه انسانى محتواى اين كلاسها مىبايست تغيير يابد ، اما اصول و اساس و نتيجه همه يكسان بود از اين گذشته تسلى خاطرى بود براى پيامبر و مؤمنان اندك نخستين ، و براى مؤمنان در هر عصر و زمان كه از انبوه مخالفان و اكثريت قوم گمراه وحشتى به خود راه ندهند ، و به نتيجه كار خود صد در صد اميدوار باشند .
و نيز هشدار و انذارى است براى جباران و ستمگران و گمراهان در هر عصر و زمان كه مجازات الهى را از خود دور نبينند ، عذابهايى همچون زمين لرزه ، صاعقه ، طوفان مرگبار ، آتشفشان ، شكافتن زمين ، باران سيلآسا كه انسانهاى امروز در برابر آن به همان اندازه ناتوانند كه انسانهاى گذشته ! ، چرا كه انسان امروز با تمام قدرت و پيشرفت صنعتيش هنوز در برابر طوفان و سيل و صاعقه و زمين لرزه سخت ضعيف و آسيبپذير و بيچاره است .
اينها همه به خاطر آن است كه هدف از داستانهاى قرآن رشد و تكامل انسانها است ، هدف نور و روشنايى در جانها است و كنترل هوسهاى سركش ، بالآخره هدف مبارزه با ظلم و ستم و انحراف است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 342
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٢