نزد خداوند ، سلام و تحيتى پر بركت و پاكيزه « ( * ( فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّه مُبارَكَةً طَيِّبَةً ) * ) .
و سر انجام با اين جمله آيه را پايان مىدهد : « اين گونه خداوند آيات خويش را براى شما تبيين مىكند ، شايد انديشه و تفكر كنيد » ( * ( كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّه لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) * ) .
در اينكه منظور از اين « بيوت » ( خانهها ) چه خانه هايى است ؟ بعضى از مفسران آن را اشاره به خانههاى يازده گانه فوق مىدانند .
و بعضى ديگر آن را مخصوص مساجد دانستهاند .
ولى پيدا است كه آيه مطلق است و همه خانهها را شامل مىشود ، اعم از خانههاى يازده گانه اى كه انسان براى صرف طعام وارد آن مىشود ، و يا غير آن از خانههاى دوستان و خويشاوندان يا غير آنها ، زيرا هيچ دليلى بر تقييد مفهوم وسيع آيه نيست .
و اما اينكه منظور از سلام كردن بر خويشتن چيست ؟ باز در اينجا چند تفسير ديده مىشود :
بعضى آن را به معنى سلام كردن بعضى بر بعضى ديگر دانستهاند ، همانگونه كه در داستان بنى اسرائيل ( سوره بقره آيه 54 ) خوانديم فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ : « بعضى از شما ، بعضى ديگر را به عنوان مجازات بايد بقتل برسانند » .
بعضى از مفسران آن را به معنى سلام كردن بر همسر و فرزندان و خانواده دانستهاند ، چرا كه آنها به منزله خود انسانند ، و لذا تعبير به « انفس » شده است ، در آيه مباهله ( سوره آل عمران آيه 61 ) نيز اين تعبير ديده مىشود ، و اين نشان مىدهد كه گاه نزديكى شديد يك فرد به ديگرى سبب مىشود كه از او تعبير به « نفس » ( خود انسان ) كنند ، آن گونه كه نزديك بودن على ع به پيامبر ص سبب اين تعبير شد .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 552
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٥٢