هدايت الهى از طريق وحى است ، و نور دوم نور هدايتش از طريق عقل ، و يا نور اول نور هدايت تشريع است و نور دوم نور هدايت تكوينى است بنا بر اين نورى است بر فراز نور .
و به اين ترتيب اين جمله گاه تفسير به منابع مختلف نور شده ( انبياء ) و گاه به انواع مختلف نور ، و گاه به مراحل گوناگون آن و در عين حال همه آنها ممكن است در مفهوم آيه جمع باشد كه مفهومش گسترده است ( دقت كنيد ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 488
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٨٨