48 - و از شما و آنچه غير از خدا مىخوانيد كناره گيرى مىكنم ، و پروردگارم را مىخوانم و اميدوارم دعايم در پيشگاه پروردگارم بىپاسخ نماند .
49 - هنگامى كه از آنها و از آنچه غير خدا مىپرستيدند كناره گيرى كرد ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم ، و هر يك را پيامبر بزرگى قرار داديم .
50 - و از رحمت خود به آنها ارزانى داشتيم و براى آنها نام نيك و مقام مقبول و برجسته ( در ميان همه امتها ) قرار داديم .
تفسير : نتيجه دورى از شرك و مشركان
در آيات گذشته سخنان منطقى ابراهيم كه آميخته با لطف و محبت خاصى بود در طريق هدايت پدرش گذشت ، اكنون نوبت بازگو كردن پاسخهاى آزر است تا از مقايسه اين دو به يكديگر ، حقيقت و واقعيت آشكار و روشن شود .
قرآن مىگويد : نه تنها دلسوزيهاى ابراهيم و بيان پربارش به قلب آزر ننشست بلكه او از شنيدن اين سخنان ، سخت برآشفت و « گفت : اى ابراهيم آيا تو از خدايان من روىگردانى » ؟ ! ( * ( قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ ) * ) .
« اگر از اين كار خوددارى نكنى به طور قطع تو را سنگسار خواهم كرد » ( * ( لَئِنْ لَمْ تَنْتَه لأَرْجُمَنَّكَ ) * ) .
« و اكنون از من دور شو ديگر تو را نبينم » ( * ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) * ) .
جالب اينكه اولا « آزر » حتى مايل نبود تعبير انكار بتها و يا مخالفت و بدگويى نسبت به آنها را بر زبان آورد ، بلكه به همين اندازه گفت : « آيا تو روىگردان از بتها هستى » مبادا به بتها جسارت شود ، ثانيا به هنگام تهديد ابراهيم . او را به سنگسار كردن تهديد نمود ، آن هم با تاكيدى كه از « لام » و « نون تاكيد ثقيله » در « لارجمنك » استفاده مىشود و مىدانيم سنگسار كردن يكى از بدترين انواع كشتن است . ثالثا به اين تهديد مشروط قناعت نكرد