نشده ، به اين دليل از من پيروى كن و سخن مرا بشنو ( * ( يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي ) * ) .
« از من پيروى كن تا تو را به راه راست هدايت كنم » ( * ( أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا ) * ) .
من از طريق وحى الهى آگاهى فراوانى پيدا كردهام و با اطمينان مىتوانم بگويم كه راه خطا نخواهم پيمود و تو را به راه خطا هرگز دعوت نمىكنم ، من خواهان خوشبختى و سعادت توام از من بپذير تا رستگار شوى ، و با طى اين صراط مستقيم به منزل مقصود برسى .
سپس اين جنبه اثباتى را با جنبه نفى و آثارى كه بر مخالفت اين دعوت مترتب مىشود توأم كرده مىگويد : « پدرم ! شيطان را پرستش مكن ، چرا كه شيطان هميشه نسبت به خداوند رحمان ، عصيانگر بوده است » ( * ( يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا ) * ) .
البته پيدا است كه منظور از عبادت در اينجا عبادت به معنى سجده كردن و نماز و روزه براى شيطان بجا آوردن نيست ، بلكه به معنى اطاعت و پيروى فرمان است كه اين خود يك نوع از عبادت محسوب مىشود .
معنى عبادت و پرستش آن قدر وسيع است كه حتى گوش دادن به سخن كسى به قصد عمل كردن به آن را نيز شامل مىگردد و نيز قانون كسى را به رسميت شناختن يك نوع عبادت و پرستش او محسوب مىشود .
از پيامبر ص چنين نقل شده :
من اصغى الى ناطق فقد عبده ، فان كان الناطق عن اللَّه عز و جل فقد عبد اللَّه و ان كان الناطق عن ابليس فقد عبد ابليس ! :
« كسى كه به سخن سخنگويى گوش فرا دهد ( گوش دادن از روى تسليم و رضا ) او را پرستش كرده ، اگر اين سخنگو از سوى خدا سخن مىگويد خدا را پرستيده است ، و اگر از سوى ابليس سخن مىگويد ابليس را عبادت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 78
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٨