بعضى ديگر گفتند او فرزند خدا است ! .
و بعضى ديگر گفتند : او يكى از اقانيم ثلاثه ( سه ذات مقدس ) است ، اب و ابن و روح القدس ( خداى پدر ، خداى پسر و روح القدس ) ! .
و بعضى ديگر گفتند : او سومين آن سه نفر است : خداوند معبود است ، او هم معبود ، و مادرش هم معبود ! .
سرانجام بعضى گفتند او بنده خدا است و فرستاده او .
و فرقههاى ديگر هر كدام سخنى گفتند بطورى كه اتفاق نظر بر هيچيك از اين عقائد حاصل نشد ، بزرگترين رقم طرفداران يك عقيده 308 نفر بود كه امپراطور آن را به عنوان يك اكثريت نسبى پذيرفت و به عنوان عقيده رسمى از آن دفاع كرد و بقيه را كنار گذاشت ، اما عقيده توحيد كه متاسفانه طرفداران كمترى داشت در اقليت قرار گرفت . ( 1 )
و از آنجا كه انحراف از اصل توحيد ، بزرگترين انحراف مسيحيان محسوب مىشود در ذيل آيه فوق ديديم كه چگونه خداوند آنها را تهديد مىكند كه در روز عظيم رستاخيز در آن محضر عام و در برابر دادگاه عدالت پروردگار سرنوشت شوم و دردناكى خواهند داشت . ( 2 )
آيه بعد وضع آنها را در صحنه رستاخيز بيان مىكند و مىگويد : « آنها در آن روز كه نزد ما مىآيند چه گوشهاى شنوا و چه چشمهايى بينا پيدا مىكنند ؟
ولى اين ستمگران امروز كه در دنيا هستند در گمراهى آشكارند »
هامش
( 1 ) تفسير فى ظلال جلد 5 صفحه 436 .
( 2 ) « مشهد » در آيه فوق ممكن است مصدر ميمى به معنى « شهود » باشد ، و يا اسم مكان يا اسم زمان به معنى محل يا زمان شهود ، معانى اينها هر چند مختلف است ولى از نظر نتيجه چندان تفاوتى با هم ندارد .