من وحى مىشود اين است كه معبود شما معبود واحدى است « ( * ( قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِله واحِدٌ ) * ) .
« آيا شما حاضر هستيد در برابر همين اصل اساسى توحيد تسليم شويد و بتها را كنار بگذاريد » ؟ ! ( * ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) * ) .
در واقع در اين آيه سه نكته بنيادى مطرح شده است ، نخست اينكه پايه اصلى رحمت توحيد است و به راستى هر چه بيشتر بينديشيم وجود اين رابطه نيرومند روشنتر مىشود ، توحيد در اعتقاد ، در عمل ، توحيد در كلمه ، توحيد صفوف ، و توحيد در قانون و در همه چيز .
نكته ديگر اينكه به مقتضاى كلمه « انما » كه دليل بر حصر است تمام دعوت پيامبران اسلام ص در اصل توحيد خلاصه مىشود مطالعات دقيق نيز نشان مىدهد كه اصول و حتى فروع و احكام نيز در پايان به اصل توحيد بازمىگردد ، و به همين دليل همانگونه كه سابقا هم گفتهايم توحيد تنها يك اصل از اصول دين نيست ، بلكه همچون رشته محكمى است كه دانههاى يك تسبيح را بهم پيوند مىدهد و يا صحيحتر روحى است كه در كالبد دين دميده شده .
و آخرين نكته اينكه مشكل اصلى تمام جوامع و ملل ، آلودگى به شرك در اشكال مختلف است ، زيرا جمله « * ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) * » ( آيا تسليم در برابر اين اصل مىشويد ) مىرساند كه مشكل اصلى بيرون آمدن از شرك و مظاهر آن و بالا زدن آستين براى شكستن بتها است ، نه فقط بتهاى سنگى و چوبى ، كه بتها از هر نوع مخصوصا طاغوتهاى انسانى ! آيه بعد مىگويد اگر با اينهمه به دعوت و پيام ما توجه نكردند « اگر روى برتابند ، به آنها بگو من به همه شما بطور يكسان از عذاب الهى اعلام خطر مىكنم » ( * ( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 528
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٢٨