111 - و من نمىدانم شايد اين ماجرا آزمايشى براى شماست ، و بهره گيرى تا مدتى ( معين ) 112 - ( و پيامبر ) گفت : پروردگارا ! به حق داورى فرما ( و اين طغيانگران را كيفر ده ) و از پروردگار رحمان در برابر نسبتهاى نارواى شما استمداد مىطلبم .
تفسير :
پيامبر رحمت براى جهانيان
از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مىداد و چنين حكومتى مايه رحمت براى همه مردم جهان است در نخستين آيه مورد بحث به رحمت عامه وجود پيامبر ص اشاره كرده مىگويد : « ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم » ( * ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ) * ) .
عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند ، چرا كه نشر آئينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است ، حال اگر گروهى از آن استفاده كردند و گروهى نكردند اين مربوط به خودشان است و تاثيرى بر عمومى بودن رحمت نمىگذارد .
اين درست به آن مىماند كه بيمارستان مجهزى براى درمان همه دردها با پزشكان ماهر و انواع داروها تاسيس كنند ، و درهاى آن را به روى همه مردم بدون تفاوت بگشايند ، آيا اين وسيله رحمت براى همه افراد آن اجتماع نيست ؟ حال اگر بعضى از بيماران لجوج خودشان از قبول اين فيض عام امتناع كنند تاثيرى در عمومى بودن آن نخواهد داشت .
و به تعبير ديگر رحمت بودن وجود پيامبر براى همه جهانيان جنبه مقتضى و فاعليت فاعل دارد و مسلما فعليت نتيجه ، بستگى به قابليت قابل نيز دارد .
تعبير به « عالمين » ( جهانيان ) آن چنان مفهوم وسيعى دارد كه تمام انسانها را در تمام اعصار و قرون شامل مىشود و لذا اين آيه را اشاره اى بر خاتميت پيامبر اسلام مىدانند ، چرا كه وجودش براى همه انسانها آينده تا پايان جهان رحمت