گونه ابهام بر طرف شود .
ذكر اين نكته نيز لازم است كه ظاهر آيه فوق چنين مىگويد كه مريم دامان خويش را از هر گونه آلودگى به بىعفتى حفظ كرد ، ولى بعضى از مفسران اين احتمال را در معنى آيه دادهاند كه او از هر گونه تماس با مردى ( چه از حلال و چه از حرام ) خوددارى كرد ( 1 ) همانگونه كه در آيه 20 سوره مريم مىگويد :
وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا : « هيچگاه مردى با من تماس پيدا نكرده و من زن آلوده اى نبودم » ( 2 ) .
در حقيقت اين مقدمه اى است براى اثبات تولد اعجازآميز عيسى و آيه بودن او .
2 - منظور از « روحنا » - ( روح ما ) چنان كه قبلا نيز گفتهايم - اشاره به يك روح با عظمت و متعالى است و به اصطلاح اين گونه اضافه « اضافه تشريفيه » است كه براى بيان عظمت چيزى آن را به خدا اضافه مىكنيم ، مانند بيت اللَّه ( خانه خدا ) و شهر اللَّه ( ماه خدا ) .
3 - آيه فوق مىگويد : مريم و فرزندش را آيه و نشانه اى براى جهانيان قرار داديم ، نميگويد دو آيه و نشانه ، به خاطر اينكه آن چنان وجود مريم با فرزندش در اين آيه بزرگ الهى آميخته بودند كه از يكديگر تفكيكناپذير محسوب مىشدند ، تولد فرزندى بدون پدر ، همان اندازه اعجازآميز است كه باردار شدن زنى بدون شوهر ، و نيز معجزات عيسى ع در طفوليت و بزرگى ، يادآور خاطره مادر او است .
هامش
( 1 ) تفسير كبير فخر رازى و تفسير فى ظلال ذيل آيه مورد بحث .
( 2 ) مريم - 20 .