و تعبير « فاسقين » بعد از « * ( قَوْمَ سَوْءٍ ) * » ممكن است اشاره به اين باشد كه آنها هم از نظر قوانين الهى مردمى فاسق بودند ، و هم از نظر معيارهاى مردمى ، حتى قطع نظر از دين و ايمان افرادى پست و پليد و آلوده و منحرف بودند .
سپس به آخرين موهبت الهى در باره « لوط » اشاره كرده مىگويد : ما او را در رحمت خاص خويش داخل كرديم « ( * ( وَأَدْخَلْناه فِي رَحْمَتِنا ) * ) .
« چرا كه او از بندگان صالح بود » ( * ( إِنَّه مِنَ الصَّالِحِينَ ) * ) .
اين رحمت ويژه الهى بيحساب به كسى داده نمىشود ، اين شايستگى و صلاحيت لوط بود كه او را مستحق چنين رحمتى ساخت .
راستى چه كارى از اين مشكلتر ، و چه برنامه اصلاحى از اين طاقتفرساتر كه انسان مدتى طولانى در شهر و ديارى كه اينهمه فساد و آلودگى دارد بماند و دائما به تبليغ و ارشاد مردم گمراه و منحرف به پردازد ، و كارش بجايى برسد كه حتى بخواهند مزاحم ميهمانهاى او نيز بشوند ، به راستى اين استقامت جز از پيامبران الهى و رهروان آنها ساخته نيست ، چه كسى از ما مىتواند تحمل چنين شكنجههاى روحى جانكاهى بكند ؟ !
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 460
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦٠