مىپنداشتند باور نمىكردند كسى جدا با بتپرستى مخالفت كند ، لذا از روى تعجب اين سؤال را از ابراهيم كردند .
اما ابراهيم صريحا به آنها پاسخ گفت : آنچه مىگويم جدى است و عين واقعيت كه پروردگار شما پروردگار آسمانها و زمين است « ( * ( قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ) .
همان خدايى كه آنها را آفريده و من از گواهان اين عقيدهام ( * ( الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ) * ) .
ابراهيم با اين گفتار قاطعش نشان داد آن كس شايسته پرستش است كه آفريدگار آنها و زمين و همه موجودات است ، اما قطعات سنگ و چوب كه خود مخلوق ناچيزى هستند ارزش پرستش را ندارند ، مخصوصا با جمله « * ( وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ) * » اثبات كرد تنها من نيستم كه گواه بر اين حقيقتم بلكه همه آگاهان و فهميدهها همانها كه رشتههاى تقليد كوركورانه را پاره كردهاند گواه بر اين حقيقتند .
ابراهيم براى اينكه ثابت كند اين مساله صد در صد جدى است و او بر سر عقيده خود تا همه جا ايستاده است و نتائج و لوازم آن را هر چه باشد با جان و دل مىپذيرد اضافه كرد « به خدا سوگند ، من نقشه اى براى نابودى بتهاى شما به هنگامى كه خودتان حاضر نباشيد و از اينجا بيرون رويد خواهم كشيد » ! ( * ( وَتَاللَّه لأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ) * ) .
« اكيدن » از ماده « كيد » گرفته شده كه به معنى طرح پنهانى و چاره انديشى مخفيانه است . منظورش اين بود كه به آنها با صراحت بفهماند سرانجام از يك فرصت استفاده خواهم كرد و آنها را درهم مىشكنم ! .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 431
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٣١