است بوده باشد يعنى اگر كمى صبر كنيد : معجزات كافى به شما ارائه داده خواهد شد .
اين دو تفسير منافاتى با هم ندارند ، زيرا مشركان در هر دو قسمت عجله داشتند و خداوند هم هر دو را به آنها ارائه داد ، هر چند تفسير اول نزديكتر به نظر مىرسد و با آيات بعد متناسبتر است .
باز انگشت روى يكى از تقاضاهاى عجولانه آنها گذاشته مىگويد : « آنها مىگويند : اين وعده قيامت اگر راست مىگوئيد كى فرا مىرسد ؟ ! » ( * ( وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * ) .
آنها با بىصبرى تمام ، در انتظار قيام قيامت بودند ، غافل از اينكه فرا رسيدن قيامت همان و بيچارگى و بدبختى تمام عيار آنها همان ، ولى چه مىتوان كرد ، انسان عجول حتى در راه بدبختى و نابودى خود نيز عجله مىكند .
تعبير به * ( إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * به صورت جمع ( اگر راست مىگوئيد ) با اينكه مخاطب پيامبر اسلام ص بود به خاطر آنست كه پيروان راستين او را نيز در اين خطاب شركت داده شدهاند ، و ضمنا مىخواستند بگويند ، فرا نرسيدن قيامت دليل بر اين است كه همه شما دروغگو هستيد ! آيه بعد به آنها پاسخ مىدهد ، و مىگويد : « اگر كافران مىدانستند زمانى را كه نمىتوانند شعلههاى آتش را از صورت و پشت خود دور سازند ، و هيچكس به يارى آنها نخواهد شتافت ، هرگز تعجيل در عذاب نمىكردند ، و نمىگفتند :
قيامت كى فرا مىرسد « ( * ( لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) * ) .
تعبير به « صورتها » و « پشتها » در آيه فوق ، اشاره به اين است كه آتش
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 409
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٠٩