عداوت ورزيد كمكم در نظرش بد مىشود ، هر چند زيباترين و محبوبترين امور باشد .
سپس به يكى ديگر از كارهاى زشت و بىرويه اين انسانهاى بىبندوبار اشاره كرده مىفرمايد : « انسان از عجله آفريده شده » ( * ( خُلِقَ الإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ) * ) .
گرچه مفسران در تفسير كلمه « انسان » و « عجل » در اينجا بيانات گوناگونى دارند ولى پيدا است كه منظور از انسان در اينجا نوع انسان است ( البته انسانهاى تربيت نايافته و خارج از قلمرو رهبرى رهبران الهى ) .
و منظور از « عجل » شتاب و شتابزدگى است ، همانگونه كه آيات بعد نيز شاهد گوياى اين مطلب است ، و در جاى ديگر قرآن مىخوانيم وَكانَ الإِنْسانُ عَجُولًا : « انسان ، عجول است » ( اسراء - 11 ) .
در حقيقت تعبير « * ( خُلِقَ الإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ ) * » يك نوع تاكيد است ، يعنى آن چنان انسان عجول است كه گويى از « عجله » آفريده شده ، و تار و پود وجودش از آن تشكيل يافته ! و به راستى بسيارى از مردم عادى چنينند هم در خير عجولند و هم در شر ، حتى وقتى به آنها گفته مىشود اگر آلوده كفر و گناه شويد ، عذاب الهى دامنتان را مىگيرد مىگويند پس چرا اين عذاب زودتر نمىآيد ؟ ! و در پايان آيه اضافه مىكند : « عجله نكنيد من آيات خود را به زودى به شما نشان مىدهم » ( * ( سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ) * ) .
تعبير « آياتى » در اينجا ممكن است اشاره به آيات و نشانههاى عذاب و بلاها و مجازاتهايى باشد كه پيامبر ص مخالفان را با آن تهديد مىكرد و اين سبك مغزان كرارا مىگفتند : پس چه شد اين بلاهايى كه ما را با آن مىترسانى .
قرآن مىگويد عجله نكنيد ، چيزى نمىگذرد كه دامانتان را خواهد گرفت .
و نيز ممكن است اشاره به معجزاتى كه دليل بر صدق پيامبر اسلام ص
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 408
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٠٨