و يعبد اللَّه ليلا و نهارا ، راجيا بان يصل الى ما يشتاق اليه . . . كما اخبر اللَّه عن موسى بن عمران فى ميعاد ربه بقوله * ( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ) * :
« مشتاق بيقرار نه ميل به غذا مىكند ، نه از نوشيدنى گوارا لذت مىبرد ، نه خواب آسوده دارد ، نه با دوستى انس مىگيرد و نه در خانه اى آرام خواهد داشت . . . بلكه خدا را شب و روز بندگى مىكند ، به اين اميد كه به محبوبش ( اللَّه ) برسد . . . آن چنان كه خداوند از موسى بن عمران در باره ميعادگاه پروردگارش نقل مىكند « * ( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ) * » ( 1 ) .
2 - حركتهاى ضد انقلابى در برابر انقلاب انبياء
معمولا در برابر هر انقلابى ، يك جنبش ضد انقلابى كه سعى مىكند دستاوردهاى انقلاب را در هم پيچيده و جامعه را به دوران قبل از انقلاب برگرداند وجود دارد ، دليل آن هم چندان پيچيده نيست ، زيرا با تحقق يك انقلاب تمام عناصر فاسد گذشته يك مرتبه نابود نمىشوند ، معمولا تفاله هايى از آن باقى ميمانند كه براى حفظ موجوديت خويش به تلاش برمىخيزند و با تفاوت شرائط و كميت و كيفيت آنها ، دست به اعمال ضد انقلابى آشكار يا پنهان مىزنند .
در جنبش انقلابى « موسى بن عمران » به سوى توحيد و استقلال و آزادى بنى اسرائيل ، سامرى سردمدار اين جنبش ارتجاعى بود .
او كه - مانند همه رهبران جنبشهاى ارتجاعى - به نقاط ضعف قوم خود به خوبى آشنا بود و مىدانست با استفاده از اين ضعفها مىتواند غائله اى به راه اندازد ، سعى كرد از زيورآلات و طلاهايى كه معبود دنياپرستان و جالب توجه توده عوام است ، گوساله اى بسازد و آن را به طرز مخصوصى در مسير حركت باد
هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 388 .