* ( عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ) * ) .
بدون شك فرعون مىدانست و يقين داشت اين سخن دروغ است ، و اساسا چنين توطئه اى كه سرتاسر مصر را فراگيرد و ماموران مخفى و جاسوسان او از آن بى خبر بمانند امكانپذير نيست ، اصولا فرعون موسى را در آغوش خود پرورش داده بود و غيبت او از مصر برايش مسلم بود ، اگر او بزرگ ساحران مصر بود همه جا به اين عنوان معروف مىشد ، و چيزى نبود كه بتوان آن را مخفى كرد .
ولى مىدانيم قلدرها و زورگويان ، وقتى موقعيت نامشروع خود را در خطر ببينند از هيچ دروغ و تهمتى باك ندارند .
تازه به اين نيز قناعت نكرد و ساحران را با شديدترين لحنى ، تهديد به مرگ نمود و گفت : « سوگند ياد مىكنم كه دست و پاهاى شما را به طور مختلف قطع مىكنم ، و بر فراز شاخههاى بلند نخل به دار مىآويزم ، تا بدانيد مجازات من دردناكتر و پايدارتر است يا مجازات خداى موسى و هارون » ( * ( فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى ) * ) . ( 1 )
در حقيقت جمله « * ( أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً ) * » اشاره به تهديدى است كه موسى قبلا كرده بود و مخصوصا به ساحران قبل از اين ماجرا گوشزد كرد كه اگر شما بر خدا دروغ ببنديد ، شما را با عذاب و مجازات خود ريشه كن خواهد كرد .
تعبير به « * ( مِنْ خِلافٍ ) * » ( دست و پاى شما را بطور مختلف قطع مىكنم ) اشاره به آنست كه دست راست با پاى چپ يا به عكس ، و شايد انتخاب اين نوع شكنجه براى ساحران به خاطر اين بوده است كه با اين وضع انسان ديرتر مىميرد
هامش
( 1 ) معروف اين است كه « فى » در جمله « * ( وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) * » به معنى « على » است ، يعنى شما را بر درختان نخل به دار مىآويزم ، ولى فخر رازى معتقد است كه « فى » در اينجا معنى خود را مىبخشد ، چرا كه « فى » براى ظرفيت است و ظرفيت هر چيزى متناسب آنست ، و مىدانيم چوبه دار همچون ظرف براى كسى است كه به دار آويخته مىشود ( ولى اين توجيه ، چندان صحيح به نظر نمىرسد ) .