باطنى و وسيله تشخيص حق از باطل بود چنان كه در آيه 48 سوره انبياء مىخوانيم :
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً .
بالآخره او پيامبرى بود كه خداوند از باب رحمتش به موسى بخشيد وَوَهَبْنا لَه مِنْ رَحْمَتِنا أَخاه هارُونَ نَبِيًّا ( مريم - 53 ) .
او دوش به دوش ، برادرش موسى ع در انجام اين رسالت سنگين ، تلاش مىكرد .
درست است كه موسى ع در آن شب تاريك . در آن وادى مقدس كه اين تقاضا را از خدا به هنگام دريافت فرمان رسالت مىكند بيش از ده سال از وطن خود دور مانده بود ، ولى قاعدتا ارتباطش به طور كامل از برادرش در اين مدت قطع نشده بود كه با اين صراحت و روشنى از او سخن مىگويد و از درگاه خدا تقاضاى شركت او در اين برنامه بزرگ مىكند .
سپس موسى هدف خود را از تعيين هارون به وزارت و معاونت چنين بيان مىكند : « خداوندا ! پشتم را با او محكم كن » ( * ( اشْدُدْ بِه أَزْرِي ) * ) .
« ازر » در اصل ، از ماده « ازار » بمعنى لباس گرفته شده است ، مخصوصا به لباسى گفته مىشود كه بند آن را بر كمر گره مىزنند ، به همين جهت گاهى اين كلمه به كمر ، يا قوت و قدرت نيز اطلاق شده است .
و براى تكميل اين مقصد ، تقاضا مىكند « او را در كار من شريك گردان » ( * ( وَأَشْرِكْه فِي أَمْرِي ) * ) .
هم شريك در مقام رسالت باشد ، و هم در پياده كردن اين برنامه بزرگ شركت جويد ، ولى به هر حال او پيرو موسى در تمام برنامهها بود و موسى امام و پيشواى او .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 189
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٨٩