خودشان و يا افكار و اعوان و انصارشان همه جا حاضرند ، آنهايى كه تمام سازمانهاى تبليغاتى و اقتصادى و سياسى را در قبضه خود گرفتهاند كه اگر آنها اصلاح شوند و يا در صورت عدم اصلاح ريشه كن گردند مىتوان به نجات جامعه اميدوار بود ، و گرنه هر گونه اصلاحى بشود . سطحى و موقتى و گذرا است .
جالب اينكه : دليل لزوم آغاز كردن از فرعون ، در يك جمله كوتاه « * ( إِنَّه طَغى ) * » ( او طغيان كرده است ) بيان شده كه در اين كلمه « طغيان » همه چيز جمع است ، آرى طغيان و تجاوز از حد و مرز در تمام ابعاد زندگى ، و به همين جهت به اين گونه افراد « طاغوت » گفته مىشود كه از همين ماده گرفته شده است .
موسى ع نه تنها از چنين ماموريت سنگينى وحشت نكرد ، و حتى كمترين تخفيفى از خداوند نخواست ، بلكه با آغوش باز از آن استقبال نمود ، منتهى وسائل پيروزى در اين ماموريت را از خدا خواست .
و از آنجا كه نخستين وسيله پيروزى روح بزرگ ، فكر بلند و عقل توانا و به عبارت ديگر گشادگى سينه است « عرض كرد پروردگار من ! سينه مرا گشاده بدار » ( * ( قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) * ) .
آرى نخستين سرمايه براى يك رهبر انقلابى ، سينه گشاده ، حوصله فراوان استقامت و شهامت و تحمل بار مشكلات است ، و به همين دليل در حديثى از امير مؤمنان على ع مىخوانيم :
آلة الرياسة سعة الصدر :
« وسيله رهبرى و رياست سينه گشاده است » ( 1 ) ( در باره شرح صدر و مفهوم آن در جلد پنجم تفسير نمونه صفحه 436 ذيل آيه 125 انعام نيز بحث كردهايم ) .
و از آنجا كه اين راه مشكلات فراوانى دارد كه جز به لطف خدا گشوده
هامش
( 1 ) نهج البلاغه كلمات قصار حكمت 176 .