بعد است يك مجموعه كامل و فشرده از اصول و فروع دين را بازگو مىكند كه با دستور به استقامت كه در آخرين آيات مورد بحث خواهد آمد از هر نظر تكميل مىگردد .
و از آنجا كه بعد از ذكر « توحيد » و شاخ و برگهاى آن ، دومين اصل اساسى مساله « معاد » است در آيه بعد اضافه مىكند : « رستاخيز به طور قطع خواهد آمد ، من مىخواهم آن را پنهان كنم ، تا هر كس در برابر سعى و كوششهايش جزا ببيند » ( * ( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى ) * ) .
در اين جمله دو نكته است كه بايد به آن توجه داشت : نخست اينكه جمله « * ( أَكادُ أُخْفِيها ) * » مفهومش آنست كه « نزديك » است من تاريخ قيام قيامت را مخفى دارم ، و لازمه اين تعبير آنست كه مخفى نداشتهام ، در حالى كه مىدانيم طبق صريح بسيارى از آيات قرآن ، احدى از تاريخ قيامت آگاه نيست ، چنان كه در آيه 187 سوره اعراف مىخوانيم يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي : « در باره قيامت از تو سؤال مىكنند ، بگو همانا علم آن مخصوص خدا است » .
مفسران ، براى پاسخ اين سؤال به گفتگو پرداختهاند ، بسيارى عقيده دارند تعبير فوق ، يك نوع مبالغه است و مفهومش اين است كه تاريخ شروع رستاخيز آن قدر مخفى و پنهان است كه حتى نزديك است من نيز از خودم پنهان دارم ، در اين زمينه روايتى هم وارد شده است و احتمالا اين دسته از مفسران مطلب خود را از آن روايت اقتباس كردهاند .
تفسير ديگر اين است كه مشتقات « كاد » همواره به معنى نزديك شدن نيست ، بلكه گاهى به معنى تاكيد مىآيد ، بىآنكه معنى نزديك شدن را داشته باشد .
و لذا بعضى از مفسران « اكاد » را به معنى « اريد » ( مىخواهم ) تفسير
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 170
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٧٠