و امانت و شجاعت و ايثار و گذشت ، تجلى كند ، همچون نيروهاى عظيم مغناطيس كشيده و رباينده است .
حتى افراد ناپاك و آلوده از پاكان لذت مىبرند ، و از ناپاكانى همچون خود متنفرند ، به همين دليل هنگامى كه فى المثل مىخواهند همسر يا شريكى انتخاب كنند تاكيد دارند كه طرف آنها پاك و نجيب و امين و درستكار باشد .
اين طبيعى است و در حقيقت نخستين پاداشى است كه خدا به مؤمنان و صالحان مىدهد كه دامنه اش از دنيا به سراى ديگر نيز كشيده مىشود .
با چشم خود بسيار ديدهايم اين گونه افراد پاك هنگامى كه چشم از جهان مىبندند ، ديدهها براى آنها گريان مىشود ، هر چند ظاهرا پست و مقام اجتماعى نداشته باشند ، همه مردم جاى آنها را خالى مىبينند ، همه خود را در عزاى آنها شريك محسوب مىدارند .
اما اينكه بعضى آن را در باره امير مؤمنان على ع دانسته و در روايات بسيارى به آن اشاره شده بدون شك درجه عالى و مرحله بالاى آن ، ويژه آن امام متقين است ، ( و در نكتهها از اين روايات مشروحا بحث خواهيم كرد ) ولى اين مانع از آن نخواهد بود كه در مراحل ديگر همه مؤمنان و صالحان از طعم اين محبت و محبوبيت در افكار عمومى بچشند ، و از اين مودت الهى سهمى ببرند ، و نيز مانع از آن نخواهد بود كه دشمنان نيز در دل خود احساس محبت و احترام نسبت به آنها كنند .
جالب اينكه در حديثى از پيامبر ص مىخوانيم :
ان اللَّه اذا احب عبدا دعا جبرئيل ، فقال يا جبرئيل انى احب فلانا فاحبه ، قال فيحبه جبرئيل ثم ينادى فى اهل السماء ان اللَّه يحب فلانا فاحبوه ، قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول فى الارض ! و ان اللَّه اذا ابغض عبدا دعا جبرئيل ، فقال يا جبرئيل انى ابغض فلانا فابغضه ، قال فيبغضه جبرئيل ، ثم ينادى فى اهل السماء ان اللَّه يبغض فلانا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 145
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٤٥