92 - و هرگز سزاوار نيست كه او فرزندى برگزيند .
93 - تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند بنده اويند .
94 - همه آنها را احصا كرده و دقيقا شمرده است .
95 - و همگى روز رستاخيز تك و تنها نزد او حاضر مىشوند .
تفسير :
خدا و فرزند داشتن ؟ ! !
از آنجا كه در آيات پيشين سخن از شرك و پايان كار مشركان بود ، در پايان بحث به يكى از شاخههاى شرك يعنى اعتقاد به وجود فرزند براى خدا اشاره كرده و زشتى اين سخن را با قاطعترين بيان بازگو مىكند :
« آنها گفتند خداوند رحمان فرزندى براى خود انتخاب كرده » ! ! ( * ( وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً ) * ) .
نه تنها مسيحيان عقيده داشتند حضرت « مسيح » ، فرزند حقيقى خدا است كه يهوديان نيز در باره « عزير » و بتپرستان در باره « فرشتگان » چنين اعتقادى داشتند و آنها را دختران خدا مىپنداشتند . ( 1 )
آن گاه با لحنى كوبنده مىگويد : « چه سخن زشت و بزرگى آورديد » ( * ( لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا ) * ) .
« اد » ( بر وزن ضد ) در اصل به معنى صداى زشت و ناهنجارى است كه بر اثر گردش شديد امواج صوتى در گلوى شتر به گوش مىرسد ، سپس به كارهاى بسيار زشت و وحشتناك اطلاق شده است .
از آنجا كه چنين نسبت ناروايى مخالف اصل توحيد است ، چرا كه خداوند
هامش
( 1 ) در مورد « عزير » در آيه 30 سوره توبه ، و در مورد « فرشتگان » در ذيل آيه 19 سوره زخرف سخن به ميان آمده است .